Выделите текст, чтобы комментировать.
Древние источники, в которых упоминаются гномы
Один из первых источников, описывающих существ, похожих на гномов, — «Старшая Эдда», сборник древнескандинавских преданий (скандинавские народы – это современные северогерманцы: норвежцы, датчане, шведы, исландцы и фарерцы). В скандинавской мифологии эти существа назывались двергами (древнесканд. dvergr, множественное число: dvergar) или цвергами в германской традиции (Zwerg – по-немецки «карлик»). Они были созданы богами из червей, живших в мясе великана Имира. Дверги обитали в подземном мире Свартальвхейме, боялись солнца (под его лучами превращались в камень) и славились как искусные кузнецы. Именно они выковали многие магические артефакты скандинавской мифологии: молот Тора Мьёльнир; копьё Одина Гунгнир; ожерелье Брисингамен; кольцо Драупнир; меч Тюрфинг (создан Дурином); вепрь Хильдисвини (создан Даином для богини Фрейи). В «Прорицании Вёльвы» (часть «Старшей Эдды») упоминаются имена многих двергов, например Бифур, Бофур, Бомбур, Даин, Дори, Двалин, Фили, Кили, Голин, Наин, Нар, Нори, Ори, Торин. Эти имена позже использовал Дж. Р. Р. Толкин в «Хоббите».
Слово «гном» в современном понимании ввёл швейцарский алхимик Парацельс в XVI веке. Он использовал это слово (от лат. gēnomos — «подземный житель» или от др.-греч. Γνώση — «знание») для обозначения элементаля земли — духовной сущности, связанной со стихией земли. Парацельс описывал гномов как существ ростом около 40 см, способных свободно перемещаться сквозь землю. Они ели, пили и разговаривали, как люди, но при воздействии солнечных лучей могли утратить способности мыслить и двигаться, превращаясь в землю. Парацельс, вероятно, опирался на легенды немецких шахтёров о Бергманлейне (Bergmännlein) или «металлургическом демоне» (daemon metallicus), которых описывал современник Парацельса — Георг Агрикола в трактате «О подземных животных» (1549 год).
Кретьен де Труа (около 1135 — между 1180 и 1190 гг.) — средневековый французский поэт, основоположник куртуазного романа и цикла произведений о короле Артуре, в произведении о короле Артуре упоминает Билиса, короля гномов-антиподов. В еврейских источниках есть утверждения о том, что гномы или похожие на них существа водились в Египте. В Финляндии подобных существ называли хииси. В Исландии их именовали вэттирами и очень почитали.
Таким образом, образ гномов складывался под влиянием как древних мифологических представлений (особенно скандинавских), так и средневековых алхимических и мистических концепций.
Облик гномов
В разных мифологических традициях и литературных источниках гномы изображались в разной одежде и доспехах, но некоторые общие черты можно выделить.
В германских легендах гномы (дверги) часто носили шляпы-колпаки. По некоторым версиям, колпак (теллушамар) служила амулетом, защищавшим от злых духов или вредоносных сил. Также она могла скрывать зрачки гномов, их магическую силу или истинную форму, добавляя таинственности. Это могли быть фригийские колпаки: «Фригийский колпак – конусообразный головной убор с верхушкой, откинутой вперед. Первоначально колпак носили индоевропейские племена фригийцев в Малой Азии (на побережье Пропонтиды у Мраморного моря, ныне территория Турции), от них его заимствовали греки. Во время Французской буржуазной революции 18 века фригийский колпак стал деталью одежды якобинцев, а в 20 веке разновидность колпака буденовку носили красноармейцы» (Тихомиров А.Е., Фригийский колпак и другие элементы культуры индоевропейцев. "ЛитРес", Москва, 2023, с. 1). Иногда их изображали в узких коричневых кафтанчиках и монашеских капюшонах.
В фэнтези-литературе. Джон Рональд Руэл Толкин (1892 — 1973) — британский писатель, поэт, переводчик, лингвист и филолог, один из самых известных авторов XX века. Наиболее известен как создатель классических произведений «высокого фэнтези»: «Хоббит, или Туда и обратно», «Властелин колец» и «Сильмариллион». Гномы в произведениях Толкина носили металлические доспехи. В описании Битвы Пяти Воинств говорится, что они были облачены в длинные, до колен, стальные кольчуги и штаны из гибкой металлической сетки. Гномы первыми стали использовать металлические личины (наличники), которые защищали лицо и помогали выдерживать даже драконий огонь. Шлемы иногда дополнялись коваными масками. Митрильная кольчуга — один из известных примеров гномьей брони. Этот материал (мифрил или митрил) обладал уникальными свойствами: стрелы отскакивали от него, а сама кольчуга была лёгкой и прочной. В «Хоббите» митрильная кольчуга была подарена Бильбо, а позже передана Фродо. Также гномы могли носить рабочие фартуки, особенно в мирное время, когда занимались ремёслами.
В культуре гномов часто подчёркивается их мастерство в обработке металлов, поэтому доспехи из стали или других прочных материалов — характерный элемент их облика. Широкие пояса. В некоторых описаниях упоминается, что гномы носили очень широкие пояса, которые могли служить для крепления инструментов или оружия. Борода. Хотя это не элемент одежды, борода — почти обязательный атрибут мужчин-гномов, а иногда и женщин в некоторых фэнтези-мирах. В некоторых интерпретациях гномы могли носить меха и шкуры, особенно если жили в холодных горных районах. В фэнтези-искусстве иногда подчёркивается индивидуальность персонажей через детали одежды: узоры, цвета, аксессуары.
Образ гномов эволюционировал со временем, и в разных культурах и произведениях их одежда могла различаться. Например, в некоторых современных интерпретациях акцент делается на более повседневную или праздничную одежду, отражающую их культуру и социальный статус.
Могли ли быть гномы реальными людьми?
Гномы (дверги/цверги в скандинавской традиции) изначально описывались как сверхъестественные духи земли или подземного мира. Им приписывали магические свойства: например, превращение их тел в камень под воздействием солнечных лучей. В германо‑скандинавской мифологиицверги (прототипы гномов) жили в подземном миреСвартальвхейме и считались «тёмными»родственниками альвов (эльфов). Чтобы цверги не встречались со «светлыми» альвами и не враждовали с ними, боги наслали на них проклятие: при попадании на солнечный свет эти существа мгновенно превращались в камень.
Яркий пример этого проклятия — история карлика Альвиса, который дерзнул свататься к Труд, дочери бога Тора. Тор не хотел отдавать дочь за цверга и решил перехитрить его. Он стал испытывать мудрость Альвиса, задавая вопросы о мире, названиях вещей и тайных знаниях. Разговор затянулся до рассвета. Первые лучи солнца упали на цверга — и он окаменел. Это возможно только под воздействием гипноза. Превращается сам цверг/гном — не его одежда, инструменты или сокровища, а именно тело существа. Мгновенность — превращение происходит сразу, как только солнечный свет касается кожи. Необратимость — в мифах нет упоминаний о том, что окаменевшее существо может вернуться в прежний вид. Специфика фольклора — этот мотив характерен именно для скандинавских легенд. В более поздних алхимических трактатах (например, у Парацельса) или в современном фэнтези (у Толкина) такого свойства у гномов обычно нет.
Этот мотив иногда путают с похожими сюжетами: тролли в скандинавском фольклоре тоже каменеют на солнце — это общий архетип подземных существ, уязвимых к свету. В повести Толкина «Хоббит» ситуация обыграна наоборот: там тролли каменеют на рассвете, а гномы спасаются. Это сознательная современная литературная игра с мифом.
Если рассматривать миф в психологическом ключе, можно предположить, что окаменение может символизировать внутренний паралич, страх или невозможность действовать в чуждом окружении. Что равносильно интерпретации превращения как результата внушения или гипноза. «Выплавкой железа в древности занимались только люди, имевшие особое доверие племени, и способ выплавки сохранялся в тайне. Выплавка железа сопровождалась особыми заклинаниями, обрядами, которые должны были отогнать злых духов, могущих испортить металл. У некоторых народов эти обряды сопровождались жертвоприношениями» (Тихомиров А.Е., Огонь, вода и медные трубы. "ЛитРес", Москва, 2023, с. 3).
Образ гномов мог иметь реальные прототипы или источники вдохновения.
Люди с нарушениями роста. Легенды могли возникнуть на основе встреч с людьми, страдающими карликовостью (нанизм). Средний рост таких людей — 120–140 см, что соответствует «маленькому» размеру гномов. Европейцы могли слышать рассказы о народах с низким ростом (например, пигмеях Центральной Африки, чей рост составляет 140–150 см) и переосмыслить их в рамках своего фольклора. Древние гномы по-видимому специально отбирались из низкорослых людей для охраны шахт, подземных работ, поиска и охраны найденных руд, всевозможных сокровищ, так как гномы фактически выполняли работы в качестве шахтёров. Подземные работы, кузнечное дело и поиск руд — занятия, которые часто приписываются гномам. Возможно, их образ вдохновлён также искусными ювелирами и кузнецами, чьи навыки казались магическими.
Археологические находки. В 2004 году на острове Флорес (Индонезия) нашли останки Homo floresiensis — «хоббитов», людей ростом около 1 м, живших 18 тысяч лет назад [3]. Хотя это не гномы, подобные открытия показывают, что в прошлом существовали низкорослые человеческие популяции.
Фольклорные параллели. Во многих культурах есть «маленькие люди»: ирландские лепреконы; славянские домовые; финские хииси; исландские вэттиры. Возможно, это общий архетип, отражающий связь человека с природой или подземным миром. Рассказ немецкого наёмника Николауса Федермана (XVI век) о «гномах» в Южной Америке. Позже в Венесуэле якобы нашли кладбище крошечных людей, но эта история не подтверждена наукой и считается мифом.
Древнейшие свидетельства о металлургии
Самым древним свидетельством использования человеком металлов являются археологические находки, содержащие остатки металлических изделий. Изображения металлургических процессов обнаруживаются на памятниках искусства, относящихся к глубокой древности. Упоминания о получении и использовании металла встречаются в древнейших письменных источниках. До применения металлов человечество на протяжении сотен тысяч лет находилось в каменном веке, когда орудия труда и оружие изготавливались из камня, дерева и кости. Переход к использованию металлов в различных регионах земного шара происходил в разное время, что подтверждается открытием европейцами в новое время областей Америки, Африки и Тихого океана, где были обнаружены племена и народы, находящиеся на разных уровнях материальной культуры, от каменного до железного века.
Одним из наиболее древних следов первобытной металлургии является находка на реке Кафуэ, притоке Замбези в тропической Африке, где были обнаружены остатки древних железоплавильных печей, шлак и топор из железной руды, датируемые третьим тысячелетием до нашей эры. Племена, населявшие Западную Сибирь, начали обработку железа примерно за тысячу лет до нашей эры, а полное вытеснение бронзы железными орудиями произошло около III–II веков до нашей эры. В могильниках Алтая учёные находили железные ножи и наконечники стрел, датируемые 400–800 годами до нашей эры.
Первыми металлами, доступными человеку за 5–6 тысяч лет до нашей эры, были самородные металлы, такие как золото, медь и серебро, а также метеоритное железо. На начальных этапах человек не мог различать камень и металл, применяя к последнему привычные методы обработки камня. В этот период металл был малополезен, так как медь и железо трудно поддавались обработке, а золото по механическим свойствам уступало кремню и использовалось в основном для изготовления утвари и украшений.
Следующим важным этапом в развитии металлургии стало внедрение горячей кузнечной обработки меди, что позволило получать изделия высокого качества, превосходящие каменные и деревянные орудия и оружие. Вопрос о дальнейших стадиях развития металлургии меди остаётся спорным. Ранее считалось, что за горячей кузнечной обработкой последовали изобретение литья и выплавка меди из окисленных и карбонатных медных руд (малахита, азурита), однако это мнение в настоящее время оспаривается. Плавка меди для литья требует более высокой температуры (около 1100°C), чем восстановление окисленных руд, которую можно достичь только в примитивных горнах или с использованием флюоритов.
Флюориты
Флюориты (плавиковый шпат), обладающие различными цветами (фиолетовые, жёлтые, зелёные и бесцветные), использовались для уменьшения температуры плавления и получения стали при 1100–1200°C вместо 1530–1700°C, что позволяло экономить топливо и получать более прочные изделия. На Руси флюориты назывались самоцветами. Позднее в металлургии стал применяться древесный уголь, а дутьё — сначала с помощью лёгких человека через глиняные трубки, затем посредством мехов. Выплавка меди из руды и её литьё начали применяться за 3–4 тысячи лет до нашей эры. Эти процессы стали важными техническими сдвигами, повысившими производительность труда и расширившими применение меди.
Однако малое количество месторождений окисленных и карбонатных медных руд привело к освоению более сложного процесса обработки сульфидных руд, включающего обжиг, выплавку и рафинирование меди. Огонь, вода и медные трубы стали основными «компонентами» для создания металлических изделий. Медь и её сплавы, такие как бронза (сплав меди с оловом, алюминием, свинцом и другими металлами), использовались с древних времён для изготовления оружия, орудий труда, украшений и скульптуры. Бронза отличалась большей устойчивостью к коррозии, вязкостью, твёрдостью и остротой лезвия, а также более низкой температурой плавления и лёгкостью литья, что позволило вытеснить медь там, где было доступно олово, ставшее предметом оживлённой торговли со 2-го тысячелетия до нашей эры.
За эпохой меди следовал переход к бронзовому веку, за исключением некоторых народов Центральной Африки, которые рано освоили производство железа, не используя медь и бронзу до контакта с европейцами. Первоначально (около 3 тысяч лет до нашей эры) бронза получалась путём совместной плавки оловянных руд (касситеритов) с окисленными медными рудами или оловянной руды с нерафинированной медью. Лишь через 1500–2000 лет бронзу начали производить как сплав олова и меди, что позволило улучшить качество изделий и повысить технику их изготовления. Получение железа и стали в сыродутном методе, основанном на восстановлении железной руды углеродом при температуре 1100–1350°C, является древнейшим способом получения железа. Этот метод возник на Южном Урале в 4–3 тысячелетиях до нашей эры, а места, где «варили» металлы, назывались варами. На Руси этот способ также назывался сыродувным, сварочным или кричным.
Использованная литература
Тихомиров А.Е., Огонь, вода и медные трубы. "ЛитРес", Москва, 2023
Тихомиров А.Е., Фригийский колпак и другие элементы культуры индоевропейцев. "ЛитРес", Москва, 2023
